我要做男人~~~



  • 做男人就好啦~~



    我唔要做女人呀!!!>>>



  • .



  • 好呀,我支持你



  • 點解呀?



  • 何出此言?



  • 做我地男人,好多腳毛架喎.





    妳唔怕符?



  • 多腳毛怕咩喎!!男人又唔洗著裙





    做男人好好架,做女人好慘架~~女仔你地話係咪刺.....~o~



  • 女人都可以著褲架?! =.=



  • 我就想做女人喇



  • bel


    認同.最麻煩係個個月黎 M!




  • 你地做男人既要好好珍惜呀!





    我想做都冇得做!!!





    因為我覺得女人係感情上最受傷果個,係最多付出果一邊,又係被動既一邊,做男人就大曬,我唔想咁樣呀!~O~



  • 此言差矣....







  • 你唔知陰道擁有既威力咩?



  • (明報) 08月 16日 星期三 05:05AM


    【明報專訊】一項調查顯示,雖然香港人似乎愈來愈「男女平等」,無論是教育程度、工作收入等距離,均愈拉愈近,然而中國人「男主外、女主內」的傳統觀念,仍然根深蒂固,受訪者中的九成家庭,有一半甚至全部家庭開支,都是由丈夫負責。





    雙收入家庭愈來愈多





    匯豐第二季訪問了600名已婚人士(一半男士、一半女士),針對香港夫婦之間如何管理財富作出研究。調查結果顯示,雙收入家庭(即夫婦兩人都有工作收入)愈來愈多,同時,夫婦兩人無論在教育程度或職位之間的距離,都有拉近的�[像。然而,男士們卻繼續理所當然地扮演「一家之主」角色。





    16%家庭太太收入較多





    匯豐亞太區個人理財業財富管理業務主管李錦榮表示,600名受訪者之中,以收入計算,八成家庭的丈夫收入較多,成為財政支柱,只有16%是太太收入較多(餘下分別是夫家供養等)。事實上,77%受訪者都同意,即使太太的收入與丈夫相若,甚至多過丈夫,家中的財政支柱都應該由丈夫來擔當。





    九成受訪者的家庭,有一半甚至全部的開支,由丈夫負責,相對只有三成受訪者的家庭(當中部分家庭是男女各支付一半開支),是由女方支付多過一半以上的開支。





    丈夫搵銀 太太運用





    家庭的主要收入來源,就由丈夫負責﹔如何運用錢財,則主要由太太決定。51%受訪者家庭由太太分配家中錢銀運用,只有43%家庭由丈夫話事。





    香港家庭仍遵循傳統模式管理家庭的財務事宜。不過,說到個人的投資或儲蓄,就會傾向較西化的「獨立管理」。





    個人財政狀�G方面,54%受訪者稱擁有「私己錢」﹔八成受訪者知道配偶的收入情�G,但只有56%了解對方的投資或儲蓄狀�G。此外,大部分人表示,投資時,最多只會跟配偶研究或討論,最終都會由自己去作決定。





    除了夫婦間的財富管理,該調查亦指出現代夫婦所面對的一個財務危機。調查顯示,大部分人不期望將來由子女供養,其中更有36%受訪者表示從未有退休計劃。這個情�G可能造成夫婦沒有足夠資源支持未來的退休生活。








    邊個話男人著數 ~ 埋大對眼睇清楚 !!!



  • bel


    女人真係唔易做,


    係時候女人當自強.





    唔好靠男人啦∼



  • 如果我係男人,我唔認為成為經濟係一個問題喎,就算我係女人都可以應付到啦!



  • 【星島網訊】「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」這種傳統女性心態已趨過時。一項問卷調查成功訪問逾千名女性,顯示現代女性心目中認為「自立自主」才是理想生活;事業有成、有政治權力等較依靠夫家,更為突顯社會地位的所需元素,她們對「嫁不出」亦不存恐懼,甚至有人認為已婚女性等同家中工人。


      香港《文匯報》報道,香港城市大學社會科學學部於今年3月進行了一項「香港婦女的社會地位」的調查,欲瞭解她們對自己的社會地位看法;分析她們對已婚婦女在家庭中的角色及瞭解她們的背景與社會地位。


      調查顯示,1079名25至45歲的被訪女性中,九成有中學或以上學歷,六成八有全職工作,已婚與未婚人數參半,但有約4%已離婚,超過6成女性無子女。


      受訪者認為事業有成(認同的有效百分比為68.2%)、有高學歷(59.4%)、有專業技能(55.1%)等至為重要,反映高學歷成為地位的指標。另外,有超過四分之一受訪者認為擁有政治權力,比大把錢(24.5%)及夫家社會地位高(11.1%),更為社會地位高的女性具備的主要元素。


      調查亦反映部分女性(8.8%)認為,「樣靚身材好」是其中一項令女性擁有高地位的元素,亦有女性(3.6%)指這是幸福母親的條件之一。除此,子女孝順、老公愛錫及子女有成就,三項元素都是成為幸福母親的最主要條件;但值得關注的是,除了四成受訪者認為已婚女性是「賢妻良母」外,有二成三人認同以「工人」形容已婚女性在家中角色,這看法可表示任勞任怨,但亦可代表不尊重,值得社會討論。


      受訪者亦較多認同現今女性有自立自主能力,而男女同工同酬的情況亦甚普遍。受訪者又比較不同意「打理家務是女性的責任」及「婦女害怕成為老姑婆或單身貴族」。




  • 我坦然,我下一生一定要做男人。





    男人可同時愛上兩個或更多女人。





    男人可三妻四妾。





    男人婚外情是一是迷失,會比原諒。





    女人愛上兩個男人是下賤。





    女人有兩個男人是淫賤。





    女人婚外情是淫婦,會比唾罵。





    我愛作男人,希望下生作男人,希望他作女人,明白我現在的感覺,明白我的付出。



  • 上面果個 ~ 唔好搬d 作家散文出黎



  • 男銀行僱員 收入愈低精神健康愈差


    (明報) 10月 11日 星期三 05:10AM


    【明報專訊】有調查發現,香港男性銀行僱員收入愈低,生活質素例如精神健康愈差,但對女性來說,收入對其生活質素影響不大。調查由大埔那打素醫院內科部進行,向876名銀行僱員(年齡中位數35歲)做問卷調查。結果顯示,收入低於1萬元的男士,其生活質素,較月入1萬至2.5萬、及月入2.5萬以上的組別為低,但女性收入與生活質素的差別不大。





    負責調查的高天才醫生說,調查希望研究中產的生活質素。研究按收入分成3組,月入2.5萬以上佔30%,1萬至2.5萬佔54.8%,低於1萬佔15.2%。問卷內容包括36條有關精神、健康的問題,如各種疼痛、工作枯燥、生活是否開心等,再分析數據。高醫生說男女結果的不同,可能與男性是經濟支柱,而不少女性工作只是「賺錢買花戴」有關。





    Quotes:


    . 結果顯示,收入低於1萬元的男士,其生活質素,較月入1萬至2.5萬、及月入2.5萬以上的組別為低,但女性收入與生活質素的差別不大。





    . 高醫生說男女結果的不同,可能與男性是經濟支柱,而不少女性工作只是「賺錢買花戴」有關。



  • kenji...





    多謝你搬出新聞既報導.我想問你你會唔會因為咁而唔想做男人呢?



  • 對不起,不是作家散文,是親身感受。




  • 這篇文章的出現,緣起於筆者在個多月前修讀了一科哲學課程。
    



    其中一堂講師論述到有關近代西方自由主義和儒家思想,當時筆者和


    講師都同意以下觀點:








    西方尊崇思想自由的社會,雖然產生了不少的流弊,但從民生的


    層面來看,確是有被普遍確認的成就,例如市場經濟、言論自由、基


    本人權有保障、有法治精神和尊重生命等,這些都是儒家倫理結構的


    理想社會從未實現過的,中國人的社會衍變出很多腐敗的封建制度和


    不合理的迷信習俗。所以若從成效的角度來看,西方自由主義應比儒


    家思想優勝。








    但筆者下課後多次反思,像這樣得出的結論是過於簡單和有欠妥


    當,所以在隨後的一課中,我希望與講師和同學們對問題再度探究,


    這次筆者引述一班傳統文化學者的觀點:








    儒家思想對東亞地區,包括日本和四小龍,社會的經濟民生發展


    和工商業繁榮,實起著體幹的支持作用,例如重人倫關係和家族關係


    等,而和西方社會接觸後,又轉化成一種新的傳統主義,就是帶有選


    擇性和工具性的理性傳統主義,泛稱為「後期儒家文化」時期。








    但當時講師認為很多解釋社會現像理論多是「事後孔明」,其目


    的是為了安慰人類對不能掌握情況之恐懼而產生的反應,因此而作出


    解釋。他又認為東亞社會的繁榮和進步是由很多複雜因素形成,同儒


    家思想可說是無甚相干,更推論出不單指現今社會如是,在古代中國


    社會而言,儒家思想只存於士大夫心中,對社會並不構成重要影響,


    總括而言,是用「結構論」觀點來看這問題。








    在寫這文章的之前,曾和一朋友閒談到近日特首言及應復興中國


    人傳統德目,當時朋友最關心的其實是復興中國傳統美德之同時,會


    不會恢復納妾制度。他認為傳統中國數千年來男人都是可以三妻四妾


    的,如今人們普遍認為納妾是不應該的,主因是受西方文化影響,將


    一夫一妻制的價值觀念強行加在中國人身上,而人們多是礙於法律條


    文所限才不能有所作為。其實他並不是要所有男人都三妻四妾,而是


    在有需要的情況下(像繼後香燈),加上經濟能力良好和妻妾間都是


    自願等,就不應構成不道德的指控,所以別人喜歡一夫一妻也可,多


    妻納妾也可,總之各適其式,體驗自由權利。








    筆者認為儒教一辭,在廣義上是包括了民間習俗和宗教儀式等內


    容,而納妾問題也可說是有關的,以前有所謂七出之條,其中有無子


    便可逐妻子出門的事情,可見傳統中國儒教是十分重視繼後問題,納


    妾正好是一個解決辦法。此外也有一些知名學者表示納妾是中國文化中


    有價值的事情,例如張君勱先生,他說:「徒知以西方一夫一婦之小洋


    房為吾國之範模,吾未見其可……更有納妾制度,亦五四以來所欲打倒


    者也。納妾之害固人盡知之,然中國人口之繁殖,實由無嗣則可納妾


    之所致。即以粵人論,納妾大多。其動機或為男女之慾,其結果即所


    以增加人口,擴大同族以自衛於鄉裡,其間接之效,更以所增人口移植


    於海外。近年來所行之表裡不一致之一夫一妻制,吾未見其能維持於


    久遠也。」








    我認為一妻一夫制並非西方強加於中國人的觀念,並不是說一定


    要有西方的文化影響才會有今天的一夫一妻制,因為畢竟人類文明應


    是向前進步的。另外,我認為甚麼的婚姻制度才是道德的真實,這課


    題宜留待高賢討論,但我卻認為擁有正確自由思想的人都不應效法筆


    者朋友的心態。我不能否認他所說的體驗自由的精神,確是符合西方


    社會對於自由的一種最低要求程度,但符合最低要求是否就是正確的


    道德標準,就可以算是一個符合道德要求的行為呢?至於無子與增加


    人口等理由是否足夠支持納妾制度的推行似乎仍需商榷。筆者這裡只


    引出此倫理問題,希望能拋磚引玉,有更多高明賜教。




  • babe





    好認同你既睇法.





    係感情上男人可以為所慾為,女人就要做跟從者,隨時有被拋棄的可能.



  • bel ~ 做男做女都有佢既好處壞處 ~


    而且係冇得揀 ~ 要怨天尤人倒不如開心咁過活仲好啦


    呻有鬼用咩



  • 係感情上男人可以為所慾為,女人就要做跟從者,隨時有被拋棄的可能.





    sorry ~ 妳地思想好落後 ~ 唔通冇男人俾人拋棄 !?


    做唔做跟隨者係可以選擇既 ~ 冇人迫妳 !!!



  • 係我一時心灰囉∼∼





    唔係想怪人,只係覺得自己唔識做女人者.







  • 男人可同時愛上兩個或更多女人。





    男人可三妻四妾。





    男人婚外情是一是迷失,會比原諒。





    以上三項並唔係男人既專利 ~ 唔該唔好扭曲事實 !!!








    女人愛上兩個男人是下賤。





    女人有兩個男人是淫賤。





    女人婚外情是淫婦,會比唾罵。





    唔通男人咁樣做妳地做女人冇話過佢咩 !?


    冇當面話都成堆女人圍埋講啦 ~ 妳話冇咩 真係搵鬼信 !!!



  • 我都唔唔係好識做人 ~ 咪一路做一路學囉


    積極d 做人開心d 架 !!!



  • 女人呀女人∼∼





    我地點先可以生活得開心d呀???





    唔好比人睇唔起呢???



  • 冇人睇唔起女人 ~ 只係妳地女人成日係到怨天尤人


    自然人地就覺得妳地唔好 ~ 其實女人可以好叻



  • 活在別人的目光下,永遠都唔會開心



  • 但係點解成人有女人比男人拋棄,比男人傷透心呢???



  • 我要做女人



  • 傷心點樣比較?用咩單位?



  • 我都成日比女人拋棄



  • 但係點解成人有女人比男人拋棄,比男人傷透心呢???





    冇男人俾女人拋棄咩? 你應該將眼光放開d嚟睇!!



  • 點解依家d 女人會覺得被拋棄係女人既專利 !?


    點解女人又會將有第三者一定係男人衰男人既專利呢 !?







  • 哈 !


    如果真係可以交換身體我一定同妳交換


    我都想試下做女人會係點



  • 我下世都係要做番女人





    因為可以成日扮到鬼咁靚引死班男人


    引到佢地好想得到你,但實質唔會比佢得到.


    同埋男人體型上多個炳突出黎我唔覺會突別好楂手.而且個炳其實都好脆弱又易斷


    做男人又咩咁好???????????????