你信因果嗎?

你信因果嗎? 何不及時行善
 
 佛說三世因果經
 
 善男信女聽言因。聽念三世因果經。三世因果非小可。佛言真語莫非輕。
 今生做官是何因。前世黃金裝佛身。前世修來今世受。紫袍金帶佛前求。
 黃金裝佛裝自己。衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易。前世不修何處來。
 騎馬坐轎為何因。前世修橋鋪路人。穿綢穿緞為何因。前世施衣濟貧人。
 無食無穿為何因。前世未捨半分文。高樓大廈為何因。前世施米上庵門。
 福祿具足為何因。前世造寺建涼亭。相貌端莊為何因。前世鮮花供佛前。
 聰明智慧為何因。前世誦經念佛人。嬌妻妾美為何因。前世佛門結善緣。
 夫妻長守為何因。前世幢幡供佛前。父母雙全為何因。前世敬重孤獨人。
 無父無母為何因。前世多是打鳥人。多子多孫為何因。前世開籠放鳥人。
 養子不大為何因。前世皆是恨他人。今生無子為何因。前世厭恨人兒孫。
 今生長壽為何因。前世買物多放生。今生短命是何因。前世宰殺眾生身。
 今生無妻為何因。前世偷姦人女妻。今生守寡為何因。前世輕賤丈夫身。
 今生奴婢為何因。前世忘恩負義人。今生眼明為何因。前世施油點佛燈。
 今生眼瞎為何因。前世多看淫書人。今生缺口為何因。前世多說是非人。
 今生聾啞為何因。前世惡口罵雙親。今生駝背為何因。前世譏笑拜佛人。
 今生曲手為何因。前世打過父母人。今生曲腳為何因。前世破壞路橋人。
 今生牛馬為何因。前世欠債不還人。今生豬狗為何因。前世存心哄騙人。
 今生多病為何因。前世幸災樂禍人。今生健康為何因。前世施藥救病人。
 今生坐牢為何因。前世見危不救人。今生餓死為何因。前世笑罵乞丐人。
 被人毒死為何因。前世攔河毒魚人。零丁孤苦為何因。前世惡心侵算人。
 今生矮小為何因。前世鄙視各傭人。今生吐血為何因。前世挑撥離間人。
 今生耳聾為何因。前世聞法不信真。今生瘡癲為何因。前世虐待畜生身。
 身生臭氣為何因。前世妒忌他人榮。今生吊死為何因。前世損人利己人。
 鰥寡孤獨為何因。前世不愛妻兒人。雷打火燒為何因。前世毀謗修行人。
 虎咬蛇傷為何因。前世多結冤仇人。萬般自作還自受。地獄受苦怨何人。
 莫道因果無人見。遠在兒孫近在身。不信三寶多施捨。但看眼前受福人。
 前世修來今生受。今生積德後蔭人。若人毀謗因果經。後世墮落失人身。
 有人信行因果經。福祿壽星照臨門。有人推介因果經。代代吉慶家道興。
 有人常帶因果經。凶災橫禍不臨身。有人講說因果經。生生世世得聰明。
 有人讀誦因果經。來生到處人恭敬。有人印送因果經。來世便得帝王身。
 若問前世因果事。迦葉布施獲金光。若問後世因和果。善星謗法地獄因。
 若是因果無報應。目蓮救母是何因。若人深信因果經。同生西方極樂人。
 三世因果說不盡。龍天不虧善心人。三寶門中福好修。一文喜捨萬文收。
 與君寄在堅牢庫。世世生生福不休

信也好, 不信也好, 籍此希望大家多行善事, 不要計較地幫人, 你越不計較, 你將來的福報會越多.

<<<<福是種來的不是求來的>>>>>
 
 相信因果：是佛法中一個頂基本的理論。人在沒有成佛之前，是沒法跳出因果圈子的。有這樣的因，一定會產生這樣的果，絲毫不能勉強。有的人做了壞事，硬說不相信因果，這種人只是自己騙自己，其實他心�堬@無把握，只是口硬心�媟W，一旦惡果成熟，亦無人能替他代受！
 
 為什麼許多人都不相信有因果呢？因為人類的知識，只能及到今生此世；過去世是怎樣的？未來世又是怎樣？都是我們知識領域以外的事。可是據佛法言，今世的因，並不一定在今世成熟，這要看這種因的性質及輕重而定，有的因可能要來世或幾世之後，方才成熟。今世的果，更不一定是因於今生所種的因，而可能是前世或幾多世前所種的因。強烈的因果可能在極短的時間內（如即在今世）生果的，但這只是指非常強的大善事或大惡業而言，方能在今世見到現果。
 
 還有，一個人的種因，並不一定全是善因或者全是惡因，往往是多種善惡的因都有；有的果也可能由於緣的不足而消沉，因此單看某個人某件作業（因），就很難說他一定會得如何的果。
 
 明白了上面所講的道理之後，看到世界上往往有許多害人利己的人，終身享樂；而不少忍讓樂善的人，卻常常吃虧，就不會有因果無憑的感慨，更不必恨人生無是非，無果報，而生悲觀彷徨的斷見。
 
 佛法說任何因，不論大小，一定會產生它應有的果。《法華經》上明明講，任何微小的功德，如向佛像低頭稍稍致敬，如小聲唱念一、二句經句或佛號，這種小因，都會漸漸成熟，最後得成佛道。所以我們倘若能隨時隨地想到因果，就自然而然的會種下多種善因，無論其大小；至少也可以少種點善因。此種隨時隨地想著因果的習慣，一旦養成，力量是很大的。各位不妨從今天起，就試試看，在做任何事時，都想想此事的可能因果如何，即是一種極有力量的修法。

轉載
 
 因果之共通特性
 
 業果的特性有四方面：
 
 （1）業不可改變
 
 世俗上的許多事，或許尚可改變少許，因果卻改不了。一旦種子種下了，便不會消失，一待外緣誘發便決定生出相應的果。善因只會生產樂果，絕不可能生出惡報，反之亦然。所以，我們應生出決斷心，積極行善、堅拒作惡。
 
 （2）業會增長變大
 
 一顆小小的蘋果種子，只要有適當的外在條件，便會長成一棵大樹，樹又再生長許多蘋果，每個蘋果又有種子……；同道理，一個小小的因，其果報可以很大。我們若以手指壓扁一蟲，這只需一秒鐘，彷佛是件很微不足道的小事，但其果報卻十分嚴重。反過來說，如果見到有一條蟲掉在水中，我們不經意地隨手撈起它，此因看似極微不足道，但其果報可以變得極大。
 
 在過去曾有一小孩，他只不過是在玩耍時把泥巴當成黃金供佛，後來於因緣成熟時，小孩便轉生為天王。所以，我們應參思此中規律而生覺受，決心不以善小而不作，亦不因惡小而不怕。
 
 （3）未作之業不可能結果
 
 在電視新聞中，常會見到一些大難不死的奇跡案例，譬如說在空難中有幾百人死了，偏偏有一個人生還等等，這其實並不希奇。只要我們未作能衍生該果的業因，便絕不可能受到其果報。有些聖人喝下了毒藥也不被毒死，這正是因為他們並無此業報之因。
 
 （4）已作之業不會消失
 
 佛陀有一個大弟子名為“目犍連”，他早已成就羅漢的境界，號稱“神通第一”，可是他在業因成熟時，卻被人打至重傷。由此可見，一旦業因種下了，便不會隨年月而消失，即使過了千千萬萬年的長時間，一旦遇上了外緣，它仍然會結果。

多謝莎拉貼的文章

我絕對相信因果，正在修行中。
 
 我很喜歡這一句 :
 萬般帶不走，唯有業隨身。

業其實即係業力
 
 業力是組成因果關係的原素。業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。
 簡單黎講業即係你前生,今生所做既一切,所種下的因。
 即係你既案底,你殺左人,就係殺左人,會留案底一樣,呢個案底永遠都跟住你
 
 
 轉自http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?
 
 qid=7006090202280

網上睇到既，好好笑:
 
 如是因如是果萬般帶不走唯有業隨身。
 
 行兇者如果巴士阿叔唔係俾餐廳請左有工返，佢唔會響餐廳俾人打。
 
 餐廳如果巴士阿叔唔係紅左，佢唔會俾餐廳請左有工返。
 
 傳媒如果巴士阿叔唔係有咁多傳媒報導，佢唔會紅左。
 
 放上網者如果巴士阿叔唔係俾人放左條片上網，佢唔會有咁多傳媒報導。
 
 手機拍攝者如果巴士阿叔唔係俾人用手機拍低，佢唔會俾人放左條片上網。
 
 阿叔如果巴士阿叔唔係問候人娘親，佢唔俾俾人用手機拍低。
 
 拍人膊頭者如果巴士阿叔唔係俾你拍膊頭，佢唔會問候你娘親。
 
 
 問題 – 到底巴士阿叔響餐廳俾人打，係由邊一個導致既呢？
 
 
 如是因如是果萬般帶不走唯有業隨身。

haha,
 
 Stellar說得對業力是無法消除的. 只會因
 行善而將不良的果推遲發生, 而將從前行善的果提前回報. 就如電腦數據可以重新排列整理, 所以, 人其實要不斷行善.行善的果用盡後, 你的不良業力的果便會開始出現, 就即是你們所說的行衰運.
 
 而haha你的問題– 到底巴士阿叔響餐廳俾人打，係由邊一個導致既呢？
 
 巴士阿叔紅左, 女友又走左--- 因是他未能
 做到"忍一時風平浪靜, 退一步海闊天空",
 一揮動, 發全身, 將他的一組業果隨住發生出來.
 
 至於你問他俾人打係由邊一個導致, 其實
 你並唔知巴士阿叔是否早已與人結怨, 就算
 巴士阿叔唔係紅左, 這件事都會發生, 只是你
 唔識佢.
 
 所以, 人的一時衝動, 所帶來的後果, 可能是
 你意料之外. 巴士阿叔又怎會知道, 在巴士
 上發生的一件小事, 可以攪到成香港都知....

行善會將不良的果推遲?
 
 能源詳細說明一下

推遲不良後果？
 
 我覺唔會係我地可想得到的因與果。非黑即白太簡單。
 
 是緣是孽，緣起緣滅，有時窮一生之力及時間亦未必參透得到。
 
 以為自己做了好事，當中可能作了孽也不知。
 
 很深奧，我愚鈍，很多事只能隨心而行。冥冥中陰差陽錯，很多事不能你想要如何，計劃好如何，就如你所願。
 
 隨心而行。可能是消極，亦可能係愚者只能持之法。

我都絕對相信因果關係，我身邊無人信架，所以有時同佢地分享，佢地都會唔願意聽

若人毀謗因果經。後世墮落失人身。
 <~比我感到:如果你唱衰我,你就仲衰.
 好似恐嚇咒人咁.....
 
 對不起,無知嘅直覺見解....=!=

OK,
 
 哈.... 毀謗人都會比人告啦, 罰下錢.
 何況毀謗既係神呢.

莎拉
 
 hehe..解釋得好....:-P
 咁又係

walnuthk,
 
 行善會將不良的果推遲?
 能詳細說明一下
 
 答: 或多或少你都會聽過, "多行善事可
 積福甚至增壽", 例如, 有些人原本
 的命原本壽只有50歲, 但因為多行
 善事改變了增加他的壽元, 亦即是推遲了
 業力的果. 然而說到要增壽除了平生
 小善事行常要做之外, 也要做多D比
 較大的功德, 太過臨急抱佛腳先做,
 到時未等到收行善的果成熟人已經死左.
 留待下一生再報.
 
 這是越捐錢越有錢的道理. 有些玄學家
 會給有錢人教路, 捐了的錢,會很快便會
 吸引更大的生意回來. 所以, 有些有錢人
 肯捐錢的是會越捐錢越有錢的. 其實這也
 並非甚麼秘密. 就算我地d平民, 只要出
 心, 我地既100蚊, 等如有錢人的一仙, 但
 以我地比例已經是很多了, 所以, 大家不
 計較你捐多少, 每天捐一兩元也不錯吧!
 有錢時便捐多d.
 聖經也說"施比受更為有福"

我相信，只要做多善事，我們命中所遇到的惡運，會把程度減少，而且自己也有得著。

S2S2,
 
 如果你相信的話, 便要做咯! OK!!! TKS!!!!

咁「日本人」係二次大戰殺左咁多中國人,
 
 佢地幾時至有報應?
 
 發起「文化大革命」,又引發大饑荒,死左幾千萬人,咁又應該幾時會報呢?
 
 又有d作奸犯科ge十惡不赦ge大壞蛋,
 
 佢地又可以成七八十歲先瓜
 
 反而好多好人好早已經去左,
 
 咁其實業力係幾時發生作用?
 
 對發起二次大戰ge戰敗國,
 
 日德兩國人民富足先進,
 
 我地戰勝國中國戰後仲慘過戰前
 
 大師,我應該點去理解呢?

轉載
 
 一個行善修行的人和一個作惡的人同樣有災，善人可能是生病而已，惡人可能則死了；從古到今也多有流傳這樣的故事，某人八字註定要夭折，但做了好事，救了人命，結果沒有死，還後福很大。個人認為，這是有道理的。歷史上有個很著名的例子：戰國時期的齊國孟嘗君，門下有個門客叫馮爰，有次他去即墨這個地方替孟嘗君收租收債，發現那�埵悁囥m受了災很苦，他就以孟嘗君的名義燒掉了債券，免了地租。後來齊國被燕國打敗，全國淪陷，孟嘗君逃到即墨，那�堛漲囥m感念當年免債免租的恩德，誓死保衛孟嘗君和即墨城，結果，燕人久攻不下，終於大敗而回，齊國得以光復。所以做善事即便不能化解一切的災難，最少也可以減輕災難，可以增加福氣。其實國外和港臺很多大富翁都知道這個道理，不管他們起家時如何，大富以後，大多參與許多慈善事業，救災，辦學，所以他們的家族大多可以富延多代，就算運氣不好時，也就是損失一部分資產，運好時，馬上又恢復了。對比國內許多富翁，富了之後，只為自己著想，往往富不了10來年就破敗了，或是犯官司坐牢。所以命中有福，要惜福養福，才會越來越有福，命中福薄，多做善事，也可積福改運。當然，大的吉凶格局，運行曲線很難改變，但能減災，增福，有何不好呢。
 
 此外，一個人在財富上的多少，往往也和他的努力分不開，一個人命中有財，他不努力，可能只有幾十萬，同八字的另一個，努力奮鬥，卻有了上千萬，您能說一切都是命定的嗎？能說同八字一定事事相同嗎？
 
 除了努力，還有個人的心願，有的人，有了幾十萬知足了，不想再多了，或是認定自己只是幾十萬的命，那他的財運，也就止步於此了，但另外一個人，覺得幾十萬才小意思，幾千萬才夠，那他的財運可以擴張到幾千萬。其實同樣八字，生在南方和北方往往財富就有很大區別，南方沿海地區，十萬不算富，百萬剛起步，連億萬富翁都比比皆是，所以這�堨X生的人，從小財的胃口就很大，但北方地區，往往一個百萬富翁就很知足了，在一個地區就算出類拔萃了，千萬就算頂級富豪了，所以同樣八字，生活在南方和北方往往財富程度也有很大差異。比如我在北方，見到億萬富翁機會很少，見到了對方也自覺很了不起，一副財大氣粗的感覺。但在廣東，隨便吃頓飯，竟然有三個億萬富翁同席，他們都很隨便，也沒有覺得自己多了不起，看上去和平常人一樣，衣著都很隨便，因為在他們這�堙A比他們大的老闆還多的是。
 
 其實，西方的成功學，講的就是個人努力可以改變命運，不過成功學的缺陷是沒有結合每個人的命局來看，但有一點是對的，就是努力永遠比不幹要強十倍！

咁「日本人」係二次大戰殺左咁多中國人,
 
 佢地幾時至有報應?
 
 回答：很快您便看到, 快則10年內, 慢則２０年內左右.
 
 發起「文化大革命」,又引發大饑荒,死左幾千萬人,咁又應該幾時會報呢?
 回答: 報緊啦, 您看不到嗎？您估下毛澤東及發起的人現在到了那裡？
 
 又有d作奸犯科ge十惡不赦ge大壞蛋,
 
 佢地又可以成七八十歲先瓜
 
 回答: 您估下李嘉誠先生, 是否生活得很舒適？根本沒有可能退下來. 有時候, 榮華富貴及清福是兩回事.
 
 反而好多好人好早已經去左,
 
 回答: 這裡是五濁惡世, 肉體�珝壑ㄤ巧颽O壞事. 往生後, 可能您也會到較好的世界呢!!! 如佛淨土.
 
 咁其實業力係幾時發生作用?
 回答: 有正知正見慢慢便可觀察到.
 
 對發起二次大戰ge戰敗國,
 
 日德兩國人民富足先進,
 
 我地戰勝國中國戰後仲慘過戰前
 
 大師,我應該點去理解呢?
 
 回答: 有時候, 大災難是必需的. 業力始終也要發生效應, 來個了結. 此外, 災難也是要令我們人類發起大悲心, 同心協力, 不分彼此. 人類的發展到了某一情況便出現享受一切眼前覺受, 紙醉金迷, 如迷失了的可憐蟲. 沒有苦, 怎會珍惜眼前一切及眼前人.

想問各位，一名行善的人，不幸遇上意外離開這個世界，我們可否解說為﹕
 
 "他/她的善心得到神靈的信任，因此讓他/她早登極樂，遠離這個被污染的領土"
 
 如果這個世界有因果報應，那麼情情愛愛的捨棄...背叛等...會否在現世報呢﹖

中國多將偷渡客遣返。北韓人被遣返回國的結果，只有一個，就是遭酷刑虐待。
 
 據《星期日泰晤士報》報道，一名 30 來歲的北韓女偷渡客，早前在中朝邊境被中國解放軍逮個正，要遣返北韓，她沒有求饒，卻只有一個請求：「請借我梳子和水。」她說，不要蓬頭垢面赴黃泉。
 
 
 鋼索刺穿手掌
 之後她被押送至中朝交界處，北韓士兵不等解放軍掉頭，就將磨尖了的鋼索，一下刺穿她手掌 ─ ─ 就是拇指和食指之間柔軟無骨的地方，當成鋼鏈般牽她走。
 
 「她痛得像殺豬般嚎叫，就那樣被拖走。」遞解她的解放軍說。
 
 住近中朝邊境的中國居民聽過不少這種故事。一名有親人當解放軍的居民說：「這種事我聽過上百次。
 
 被解返北韓的人，會被北韓士兵用鋼索刺穿鎖骨下的地方，整群人就這樣串起來，像動物一樣。」
 
 英國《星期日泰晤士報》
 
 
 ~「大災難」是必須?
 
 這種說話是否「有人性」?????
 
 你會大災難去教育你的孩子嗎?
 
 你會用大災難方式解決問題嗎???

^^"...好鬼多字...唔想睇~
 
 係之前睇套戲講過:
 
 欲知前世因,今生受這是
 欲知後世果,今生作這是

我信「因果」
 
 不過並非善有善報咁解!
 
 天意難違!
 
 天意難測!

惡報並不是用來懲罰人, 是讓人再次面對問題, 解決問題並讓靈魂進入更高的境界
 
 有仇的兩個人會在來世再相遇, 直至恩怨化解, 只有無私的愛才能令人擺脫因果��鎖

[殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸?]

[殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸?]
 
 
 因是原因，果是結果。世間一切事物有因必有果，果必由因，因之與果，如影隨形，絲毫不爽。例如，個人受到別人尊重，原因是行為光明正大，處事公正，待人有禮；個人的事業成功，原因是做事負責認真，有商業道德，有創業精神；做家長的受到子女的敬愛，一定是以身作則，教導有方的好家長；被學生敬佩服從，一定是諄諄善誘，誨人不倦的好老師。在社會受到群眾歡迎，被國家賞識的人，必然是熱愛國家，關心社會的好公民；在世界上受人歌頌讚歎與景仰的人，必然是對人類有貢獻的偉大人物…。總之，世間事無大小，必有原因。縱觀宇宙之大，品物之盛，內則個人身心的演變，外則社會國家的形成，小至個人穿衣吃飯，無一不受因果支配，無一能超越因果範圍。即使是一般學說，亦不能離開因果的法則。
 
 
 
 比如：倫理學，推究事物原理，然後判斷其定義；政治學，審察犯罪動機，以判定其犯罪輕重；醫學研究病因，診斷其病勢安危，何曾不涉及因果關係？被視為萬能的科學，亦不外研究宇宙現像界的因果法則。可以說：科學家埋頭苦幹，不斷研究，不斷分析，不斷演繹與歸納便是因，導致物質文明，醫學昌明，以及種種發明，就是果。誰說科學不談因果？又怎能說：在科學時代講因果是迷信，是落後？

.....或有人因才貌出眾，品學兼優，竟然懷才不遇，終生寄人籬下，窮得要命；但有人目不識丁，獃頭獃腦，或品德不修，橫行霸道，卻扶搖直上，財運亨通，終成巨富。因而懷疑因果，不信因果，甚至說：「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。」殊不知因果報應，通於三世。所以說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」然則，今生金腰帶的富翁，該是宿世修福善業成熟所致，與今世殺人放火的惡業無關。而沒屍骸的悲慘下場，亦是宿生惡業所追，今世修橋補路的善行，當感來世的福報。因此，佛教根據因果定律，三世循環，認為人的貧富貴賤，禍福得失，皆是人自作自受，絕非天賜神與，所謂：「禍福無門，唯人自招。」可以說：人是自己最大的敵人，也是自己無上的恩人。明白此理，對於眼前的際遇，幸與不幸，都應該坦然接受，不應該怨天尤人。
 
 
 
 但為了改善我們的命運，創造未來的幸福，在逆來順受的同時，必須努力改過，積極向善，自求多福。古人說：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」又說：「種瓜得瓜，種豆得豆；天網恢恢，疏而不漏。」或說：「善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。」此皆是勸人明白因果，止惡行善的箴言。
 
 
 
 何謂輪迴？輪迴，指眾生在六道中，輪迴往返。六道，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六條道路。天，是在人之上，有欲界、色界、無色界之分。欲界共有六層天，其中居民樂多於苦，身有光明，相好莊嚴，飲食如意，壽命特別長，但仍然是憑藉物質生存的世界。包括男女愛欲，及物質情欲，因名欲界。
 
 色界的眾生，純有色身而無愛欲及情欲，不但正報莊嚴，美妙殊勝，依報國土、宮殿、亦莊嚴華麗。已斷除男女愛欲，無需飲食營養，僅憑禪悅為食。同時根據禪定境界的深淺，分為四級，名四禪天，共有十八層。
 
 
 無色界的眾生，既無正報的色身，亦無依報的國土宮殿。已脫離物質及情欲的束縛，唯有精神界存在。亦是依據禪定境界的深淺，分為四層。綜合三界共有二十八層天。

.....人，是指人類而言。人的世界，苦樂交參，或苦多於樂，亦有自然界種種災害，以及人事界種種煩惱牽制。內有生理上生老病死苦，與心理上種種憂悲苦惱的衝擊。例如：求不得，愛別離，怨憎會，以及五陰熾盛，種種苦事逼迫。當然，人亦有享不盡的富貴榮華，有說不盡的賞心樂事，但此皆是無常變壞，往往樂極生悲。何況人命無常，青春不永，一旦死神降臨「萬兩黃金拿不去，一雙空手見閻君。」若然生前能够持戒修福，當可保持人身不失。否則，作惡多端，死必墮落三惡道受苦。所以說：人道苦多於樂。
 
 
 
 阿修羅，譯名無端正，又名非天。此類眾生，有天之福，無天之德，個性好勇鬥狠，誑妄驕詐。居須彌山空間宮殿的，是天道阿修羅；居海底的毒龍，或潛跡深山的毒蛇猛獸，是畜生道中的阿修羅。人間好戰多瞋，殺害無辜，唯恐天下不亂的人，是人道中的阿修羅。地獄與鬼道中，瞋恨心重的眾生，亦屬阿修羅攝。

...畜生，是指個性愚痴，背天而行，不能自立，賴人畜養的生命。有胎、卵、濕、化四種。大自龍、獸、禽、畜，小至昆蟲螞蟻，與水族中微生物，�W滿人間，山野澤沼。無論欲界、色界、或阿修羅，或地獄與餓鬼道中，無處不有，不一定需要人畜養，故又名傍生。
 
 餓鬼，是鬼道中的眾生，但有靈性，而無色身。概括而言，可分為無財，少財，多財三種。無財鬼，是指餓鬼的一類，貧窮無福，常受飢餓逼迫之苦。少財鬼：雖得人間飲食，但常感不足，相當苦惱，即是夜叉羅剎之類。多財鬼：受人間祭祀，福樂類似人天，屬鬼道中的神類，亦即是俗人所拜祭的鬼神。此外，還有沉冤待雪的冤鬼，枉死等待超生的厲鬼，或生緣未具，無人供奉，終日遊蕩閒散的孤魂野鬼。此類多住幽室空房，人進則害。鬼道眾生，與人道雜居；午前陽盛，多藏慝於陰暗處；午後陰盛，則四散遊行，幢幢鬼影，往來人間，可穿牆逾壁，不由門戶，畏人陽氣，遇人即閃避，不將人害。除非互有宿緣或宿怨，遇之則或為禍為福。
 
 中國古人，每以為人死為鬼，或鬼是人的歸宿，因而連想到鬼的世界，既要生活，亦需要金錢。故孝子賢孫，燒大量紙錢，或紙札洋房，汽車、飛機、司機、僮僕之類。用火梵燒，供給親人使用。更有因宗教或民族不同，不但用畜牲拜祭，甚至用生人殉葬，這都是迷信行為。其實人死為鬼，機會不多，因鬼道只是十法界眾生之一，由中品十惡業引生。業報受盡，或親人做佛事超薦，即可脫離鬼道，轉生為人，或上生天界，或轉凡入聖，甚至覺悟成佛。所以鬼道，絕非人死的歸宿處。

..... 地獄，位居人間地下，苦如牢獄，因名地獄。佛眼觀見，地獄眾生，受苦無量，及其受苦之處，有根本地獄，近邊地獄，及孤獨地獄等三大類。根本地獄，又名無間地獄，其中有八大寒冰，及八大炎熱地獄，隨人所犯罪業輕重而受苦大小，及時間長短不一。凡人間罪大惡極的人，死由業牽，即墮地獄受苦。總之，眾生被善惡業力驅使，在天、人、阿修羅等三善道，以及地獄、餓鬼、畜生等三惡道中，輪迴不息，時而做人，時或做鬼，時而牛胎，時而馬腹，此死彼生，彼死此生，生生死死，循環不已，如車輪的旋轉不停，因名六道輪迴。
 
 二、因果與輪迴的關係
 
 是誰主使眾生在六道輪迴，生死循環不息？佛經的答案：是因果，是業力。眾生由身口意三業，造作一切善惡業因，在因緣成熟時，能引生同類的結果。所謂：善因善果，惡因惡果，是以因果與輪迴的關係，非常密切。可以說：因果與業力，是六道輪迴的軸心，亦是眾生生死循環的主因。眾生無論上升或下沉，或苦或樂，皆由自己所作的善惡業力所主使。故欲想上升不墮，純樂無苦，應當從人道開始止惡修善。

因為人是萬物之靈，思想敏捷，頭腦靈活，忍耐力強，進取心勝；上有天堂快樂的鼓舞，下有地獄苦惱的警惕，旁有畜生餓鬼的借鏡，最易激發道心。至於其他五道，欲界諸天，耽戀塵勞，身心放逸，無心修道。修羅瞋重，障礙修道，畜生愚蠢，不懂修道，地獄餓鬼太苦，無法修道，唯有人類，苦樂交參，最宜修道。人若立品修身，敬信三寶，布施持戒，奉行十善，修心聖道，何止可保持人身不失，或上生天界，還可以解脫生死，超越輪迴，轉凡入聖，覺悟成佛。
 
 可惜一般人，不識因果，不信三寶，不肯止惡行善，煩惱特別多，貪瞋特別強。不是貪名，貪利，便是貪財，貪色，貪無止境。每為滿足個人名利財富，或為鞏固個人權位勢力，不惜損人利己，薄人厚我，抑人揚我……不自覺走向邪惡之途。身則殺盜婬，口則妄言綺語，兩舌惡口，心則貪瞋痴。若是上品十惡業，死即墮地獄；中品十惡業，死則淪為餓鬼，下品十惡業，投入畜道。一失人身，萬劫不復。此皆是由十惡業所招致的惡報，故名三惡道。
 
 如果人能夠仁慈忠厚，遠離邪惡，身不殺、不盜、不婬，口不妄言綺語，不兩舌惡口，意不貪，不瞋，不痴，做上品十善業，加以布拖持戒，修福修定，死即生天，享受天福。若做中品十善業，加以受持五戒，可保人身不失，隨其業力，報生人道，苦樂各殊。下品十善業，加以瞋恨心重，妒忌障礙，報生五趣阿修羅道，其果報體大小不一，苦樂懸殊。但同由十善業得生，故與天道、人道，合名三善道。可見因果報應，與六道輪迴關係密切，而且對人生的影響重大。

三、因果輪迴對人的影響
 
 很多人不信因果報應之理，不肯接受佛教六道輪迴之說，更懷疑鬼神存在的真實性。其實，只要我們細心觀察，不難在日常生活中，發現六道輪迴就在人間。例如：人間富豪，享用如意，一擲千金。其財富之多，環境之美，簡直是人間天堂。及其財盡勢去，一夜之間，變成窮漢，加以人情冷暖，世態炎涼，個中苦惱，又何異人間地獄？
 
 在落後國家，糧食奇缺，醫藥欠缺，與物質富裕，醫藥進步國家比較，正是人間天堂與地獄的寫照。目前世界上，不知多少人在飢寒交逼中掙扎，無以為生。特別是中東地區的兒童，餓到骨瘦如柴，非人間餓鬼是甚麼？還有社會上，行為鬼鬼祟祟，居心不正的人，就是人間牛鬼蛇神。至於陰險好戰，奸詐多瞋的人，就是人道中阿修羅，而人面獸心，不修品德，奸婬邪盜，弒害父母，殘害兄弟手足之人，又何異於禽獸？同是人類，同生天地之間，就有天堂地獄之分，以及人鬼畜生之別。何況眾生，自無量劫來，所作善惡業，品級不同，種類各異，依因感果，據業受報，自然六道懸殊，苦樂天淵。

...眾生隨著自己所作的善惡業因，招感各式各樣的果報；生生世世，不斷在六道輪迴中轉世，前世之前，還有數不盡的前世；來生之後的來生，仍然連綿不絕，如是三世因果循環不息，佛說：「縱使百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。」徵之事實，無論古今中外，對於人死轉世為人、為畜、或互為夫妻眷屬，或受因果報應的紀錄甚多，豈可不信？
 
 省庵大師在勸發菩提心文中說：「鞭驢出血，誰知吾母之悲，牽豕就屠，焉識乃翁之痛。」此故事正是發生在中國康熙年間，據說：當年中國南京金耕縣，有一養驢之家，其子三歲，母死，由惡業牽，投生子家為驢，代負貨物。十六年後，其子用驢負糧食回家，驢已老，不勝負荷重物，走得很慢，子因趕路，鞭驢出血，驢望著兒子，悲泣不已。夜托夢其子說：因生前盜汝父銀三兩，故死做驢還債。今債已還完，希望勿再使之負荷重物及鞭打。子始知是母投生，而善養其終。
 
 牽豕就屠故事，亦是發生在當時浙江省，黃岩縣，有一屠戶，以殺豬為業。臨死自割臂肉食，並命其子加一刀，三年後，子家畜一豬甚肥，決定牽往屠場宰殺，竟牽之不動。後文殊菩薩，示現一人在前，輕呼其生前為人之名，豬竟隨行，子因知是父親投胎，泣不成聲，即停止殺業，善養肥豬。
 
 近代（一九四八年八月七日）重慶陪都晚報載，貴州通訊一則雲：本月初三日，貴州修文縣，發生一件果報之事，頗堪尋味。緣修文縣，岩腳鄉，李姓農民，家有妻子，與年方週歲男孩，夫妻視此子若拱壁，每日外出工作，均抱此孩同往，以防發生意外。李某過生日，赴城買母雞一隻，返家命妻煨雞，其妻遂將雞洗淨，置於鍋中煮。不久李因田中工作未完，即偕妻往田工作，估計返家時雞必熟，其子因午睡台禲A不便攜往，恐其著涼，隨將棉被蓋在小孩身上，放心而去。剛走不久，同村陳某，因家中走失母雞一隻，四處找尋不獲，乃至李家，忽發覺鍋中煮有一母雞，錯認為己物。李陳素有嫌隙。陳將雞取出，心尚不甘，復施其極殘忍手段，將李某之子，放置鍋內，取雞代之而去。不久李某夫妻返家，床上孩子不見，方感驚異，突見鍋內有異，前往一看，當時魂飛天外。原來二人之獨子，被煮爛於鍋中，皮肉均裂，慘不可睹。二人見狀，痛不欲生，當夜妻即憂病而亡，李某亦自殺死。隔一日，雷電大作，陳某竟被雷擊死。陳某屍旁，死有野貓一隻，口內尚有雞毛數根。因此，知謀殺李某之子的兇手，即為陳某。而食陳某之雞的是野貓。故陳某及野貓均被雷擊（錄自唐湘清著因果報應故事類編）。

活在當下
 
 填詞：林夕
 作曲：舒文
 編曲/監製：舒文
 
 從那起點直到終點就像為著懷緬
 十二歲當天慣與那個每天見面
 二十歲當天仍然未明白何謂再見
 每一天都不知那天會與那個永不見面
 
 ＊誰掠過至知道舊日並未盡力過
 誰掠過回頭嫌見得少如何才愛得多
 
 ＃漫天飛花卻已錯過快將開的花
 活於當下每秒也要抱緊放下
 漫天飛花最尾剎那瞬間跌下
 一秒鐘足夠盛放吧
 hoo 就活在剎那剎那便過去
 曇花不可愛嗎？(曇花即使短促不必愛惜嗎？)
 
 閃過的即將閃過的耗盡現在每分氣力
 得到的比起失去的那個會有更高價值
 十年後或六十年後實在亦沒太多以後
 萬年後每一位要走卻永遠要計較以後
 
 REPEAT＊＃
 
 一秒鐘這秒鐘不夠滿足嗎？
 一秒鐘這秒鐘開了幾多花
 (一切得到的總有一天失去的只有這秒鐘最重要吧
 一切得到的總有一天失去的得到失之間滿足過吧)
 捨不得過去等不到永遠如今不必愛惜嗎？
 一天天過去一位位遠去誰願學習放下
 repeat＊＃
 
 漫天飛花花非花花非花漫天飛花花非花是花非花

sugixo69, 點解你post 隻歌出黎?

莎拉, 妳好.
 小弟學佛2年多, 見在此你們談因果, 很有趣.
 因果的法則, 可以好複雜, 亦可以好簡單.
 小弟的恩師是習千手千眼觀世音菩薩的行者.
 拜懺時, 常做大悲懺, 普門品.
 小弟lazy,每天只做一課, 內容是21遍大悲咒, 3次108遍六字大明咒.
 業障清得不錯, 但仍想多學其他的咒<真言>.

活在當下的意思是, 前事已過, 追不來, 將來未至, 擔心不來, 只有現在才能真正的掌握.
 禪宗常說, 頃刻即永恆, 就是每刻都是珍貴, 每刻都影響未來, 但做好現在的事便成了.

從前所種下的惡因, 如果因緣成熟, 避不了, 一定要受, 行者會知怎去處理.
 自己化解不來的, 上師, 佛菩薩, 一定會加持於你, 但要一心懇求懺悔.
 常念經持咒吧.
 真正行者不求福報,只求離苦得樂, 最終是常樂我淨.
 種當下的因吧.
 不種惡因, 那有惡果呢??
 佛說:難得人身.
 人生短促, 如曇花一現.
 既然對佛法有興趣, 算是有因緣.
 多聽佛學講座, 因緣成熟時, 會找到和妳有因緣的上師的.
 小弟可說只到這兒, 因為閣下的業障未清, 冇有益處.見諒見諒.

還有小弟除聽恩師的講學外, 間中有觀摩其他法師的講學的.
 http://www.poyin.net/
 願炯法師和寬濟法師的講學, 小弟怎為欣賞, 得閒聽一聽la~~^_^.